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前言：空气污染给人类带来了许多疾病，吃的食品、喝的饮品、用的物品都被严重污染了，大大影响了人们的身体健康。由于空气污染，引发了许多官司。这不，“食品安全”和“空气污染”这两个本不相干的人物，现在也一同走进法庭，打起官司。
起诉书
原告：食品安全
被告：空气污染
诉讼请求：要求被告改变现状，赔偿食品馒头卖不出去的损失。
证人：所有食品
起诉人：食品安全
时间：年6月7日
庭审现场
法官：好，现在开庭！我们把时间交给原告和被告。
原告控诉：法官你好！今天，我将被告告到法庭，不仅仅是我一个人的行为，也是所有食品的愿望。在这里，我要控诉被告的罪行。他坏透了，只要有空间，他都无孔不入，连我们进入梦乡他也悄悄溜进我们的身体，连孙悟空也望尘莫及呀。这不，我刚刚出锅的又白又胖的大馒头，顾客吃了马上就中毒了，医院抢救，化验结果是我的馒头上有空气毒素，我的生意被迫停止，从此赋闲在家。要求被告彻底改变现有状态，赔偿我食品卖不出去的损失人民币五万元整。
被告申诉：法官大人，我冤枉啊！原告的诉讼确是事实，他的馒头中毒也是我所为，但我也是受害者呀！各位请看，我现在的身体大不如前。想当初，我有一个清纯的体魄、干净的灵魂，在树林里，我是清新的，在大海里，我是碧绿的，在天空上，我是湛蓝的，在太阳下，我是透明的，即使到了夜里，我也是月光下凤尾竹的好伙伴。
（被告一边说着，一边脸上露出了异样的神采）
被告继续发言：可是现在，你看看，我灰头垢脸的，虽然我想“灰不溜秋靠边站”，自生自灭算了，可是“人在江湖，身不由己”，风一来，我又到处乱窜，只得随风潜入夜，到处去害人。我不仅害人，而且还害了许多许多的植物和动物、大山和大河、商店和工厂。为什么现在日月无光，那都是因为我的作用，为什么现在山水变色，那都是我的功劳。各位想想，我身上的毒素是从娘胎里带来的吗？我每时每刻都在煎熬啊！
（被告越说越伤心，越说越气愤，眼角挂着泪痕，眼里喷着怒火）
（全场鸦雀无声，一片寂静）
法官：（沉重地）刚才听了两位的申诉，我的心里不是个滋味！下面进入合议环节，现在休庭30分钟，等待宣判。
（30分钟后）
法官：全体起立，判决如下：
1.被告的现状都是人类造成的，我代表人类向你表示道歉；
2.我们将千方百计采取有力措施，不惜一切代价改变被告的状态；
3.原告人民币五万元的损失由政府买单。
（全场响起了雷鸣般的掌声）
初看这篇文章，会感觉作者在构思方面用了点心，将两个对立而又相关的元素联系起来，设置了一种情境：打官司。通过原告的控诉和被告的申辩，澄清了一个事实：被告本身也是受害者，真正的罪魁祸首是人类。不过，最后的判决“五万元的损失由政府买单”并不十分妥当，每一个人都是具体真实的罪人，越来越多的人要开车，要住大房子，冬季要用暖气，夏天要开空调……在环保这个总利益面前，人类必须在欲望方面有所退让，退一步海阔天空，找回蓝天白云、鸟语花香，所有人都必须承担起自己的那一份责任。所以本文在主题上还不够有思考深度，结尾敷衍了事，蜻蜓点水，流于肤浅，无法击中读者的心。而且，这样的主题并不切合题目要求：“选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国”，这样的构思和主题，并不切题。如果仅仅向外国青年展示中国的这一个侧面，未免有失公允，而如果这就是“你所认识的中国”，我只能说，你的认识能力比较有限，你看问题的方式方法有失偏颇，缺乏一分为二的眼光。这样的文章，太过倚重“技巧”和“模式”，而缺少深刻的思想与成熟的认知，仅靠花拳绣腿的招式是没法征服读者的。更何况，这样的“模式”本身也并不新颖，十多年前就盛行“疾病诊断书”“打官司”“辩论赛”“故事新编”等等模式。如果不苦练内功，拓展视野，提升认识能力和思维水平，想单靠模式在考场上打造一篇好文章，你必然会力不从心。
苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情
河南考生
红氍毹，四方步，紫金冠，霸王枪，一亮相满堂高朋齐喝彩；连珠肉，盘龙臛，冷蟾羹，水晶糕，一开席满座嘉宾皆激赏。四海五洋的朋友们呵，客从远方来，且让我做东，邀各位遍赏这苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情。
美食与京剧皆为中华传统文化中不可错过的风景。相较于士大夫的琴棋书画、诗酒花茶，“文心消夏静，诗格入秋严”的高雅图景，它们更有人间味儿、烟火气，离寻常百姓的生活更近、更贴心。
我所认识的中国，首先是一个绝美的中国，诗化了生活的中国。在“书藏绝妙画，月赏无声诗”的情调中，人类世俗世界的滔天利欲同满地芜秽皆如落叶般纷纷而下，留下的是母亲温暖的手痕与翰墨词曲的淡香。不信？且听我细讲：
京剧生旦净末丑，讲究的无非是八个字：无声不歌，无动不舞。以程派程砚秋大师的表演来讲罢，那凤眼传神，柳眉入鬓，说不尽的“琐窗风雨古今物，梦绕云山十二层”，看不够的“绮罗人物，薄透凝脂”，程先生是乾旦，且身材高大，如何能如李碧华所言：“一笑万古春，一啼万古愁”？个中关窍，便在“情境”之中，是以虽非莺莺小姐，亦能为闺房之秀；虽无草满花盈，胜似万紫千红。
《管子》曾言：“巧目利受，不如拙规矩之正方圆。”我所认识的中国，又是一个长幼有序、温文有礼、有分有寸的中国。
便说一餐饭吧，长者为尊，幼者承欢膝前。《红楼梦》中有“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”一回，“凤辣子”笑语谑谈，逗坏了老祖宗。诸子侄敬奉老母，一餐饭除却山珍海味、珍馐玉盘，还有捧箸的女媳、严谨的礼节、长辈幼儿的天伦之乐。
烹饪有诸多规矩，子曰：“色恶，不食”；“不得其酱，不食”；“割不正，不食”。中华文化于开阖博大处，如海纳百川；于细谨微小处，亦有讲究无数。令人啧啧称奇。
中国人的性格，是上紧的琴弦，是握好了火候的烹饪，是有线的风筝，是有谱的行腔。既美如流水，又峻如高山……
苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情。如今的中国，火候已足，只等豪宴四海宾客；妆点已毕，只待惊艳列国嘉宾。四海五洋的青年朋友们呵，可准备好大开眼界，大饱口福了吗？
阅读此文，不禁拍案叫绝！这才是真正的高手，有情怀有文采，有文化底蕴又有时代精神，对于与美食和京剧相关的古文化知识，作者如数家珍，信手拈来，譬如京剧的专业术语、代表人物、艺术特点，作者都了如指掌，所以文字灵动丰赡，并且，有属于自己的思考：“程先生是乾旦，且身材高大，如何能如李碧华所言：‘一笑万古春，一啼万古愁’？个中关窍，便在‘情境’之中，是以虽非莺莺小姐，亦能为闺房之秀；虽无草满花盈，胜似万紫千红。”而谈及美食，作者并不仅仅以美食的色香味来诱惑读者，作者更注重的是美食背后的文化，譬如餐桌上的长幼有序、天伦之乐，在中国的烹饪中发现中华文化的“于细谨微小处，亦有讲究无数”，所引用的《红楼梦》和《论语》中的相关内容，亦堪称最佳经典。更重要的是，本文有相当清晰立体的层次感：开头两段是总说“苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情”，“美食与京剧皆为中华传统文化中不可错过的风景”；中间是分说京剧和美食；结尾两段是总结概括，从京剧和美食中提炼出中国人的性格，最后呼应扣题，结构缜密，非常完美！这不是单靠技巧可以达到的效果，而要靠广阔的阅读视野和高雅的生活情趣，以及对于中国古典文化的深厚积淀、敏锐的语感、丰富的词汇、结构的平衡感、诗意的情怀。真正的好文章，呈现的是作者的综合素养。
中华文化，绚丽如花
河南考生
驼铃声声，中欧班列，牵出由古至今的丝路传奇；粤鲁湘川，各色菜系，引出舌尖上的中华美食；创新共享，你我同行，萌生解决“最后一公里的单车……有我中华，绚丽如花。
展望当今世界，构建人类命运共同体意识深入人心，一带一路正搭建共赢桥梁；俯瞰国内发展，创新文化蓬勃兴起，共享单车正在走进大众生活；立足文化基因，中华文化闯出国门，中华美食走遍世界各地，有我中华文化怎不绚丽如花？有我华夏，正向你款款走来，你可要读懂？
一带一路，正唱响中国国际新篇章。
“你从亘古来，予我丝路绸”一带一路建设，源源不断地向世界发出中国声音！中欧班列通车加速货物运输的直达时间；丝路音乐悄然扎根于你我心间，共唱丝路《茉莉花》已持续几年；国际丝路高峰论坛的召开，几百项贸易协议的签署……中国之声在世界上，越来越响亮。少年啊，这是你的中国，你的华夏，外国青年朋友，这是国际上的中国风采！
共享单车，正点亮国内创新指路灯。
有人评论：“创新共享是解决出行最后一公里的法宝”。当前，摩拜等家共享单车火爆全国各大城市。扫一扫便骑走，方便了市民出行，也为政府城市公共交通建设提供了方便。这是中国人的创新智慧，这是中国的共享理念。深入人们心中的创新、共享理念已经点亮中国前行的指路灯。滴滴出行火了，摩拜单车火了，共享行业正在火热进行中，这是的中国创新的缩影。外国青年朋友，这是中国国内的创新共享。
中华美食，正掀起中国文化的世界热。
余秋雨曾对一名大学生说：“精神与物质上的双重富有，才是真正的富有。”那么，中华美食，既有味蕾上的满足，又有精神文化的深厚底蕴，岂不美哉？《舌尖上的中国》一经播出，全国轰动；八大菜系一奏齐，惊艳食客们的眼球，满足食客们的味蕾，更有历史上有名的东坡肉，桃花酿等，中华美食数不胜数，等你品尝。这是中华物质上的文明，更是中国文化上的丰盈与浓厚！
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”有我中华，傲立东方。美哉，我开放之中华，与世界融合接轨；壮哉，我共享之中华，正传唱创新华章；巍哉，我文化之中华，正传承千年风韵。外国青年，这是我的中华我的国，这是绚丽多彩的大中华！
“一带一路，正唱响中国国际新篇章”，“共享单车，正点亮国内创新指路灯”，“中华美食，正掀起中国文化的世界热”，三个标志性的句子，梳理出清晰的层次，这是考生平时写作时就常用的一种套路或框架，安全，没什么风险，便于作者从结构上整体把握，不致有太大的偏差，往框架里面填充内容即可。不过，填充什么样的内容，决定文章品质的高下。这篇文章的信息量很大，言之有物，亦言之有情，作者的语言激情充沛，多用对偶和排比，有骈赋的古韵，特色鲜明，这是其过人之处。
巍巍中华不灭骄傲
湖南考生
朋友，如果你不了解中国，请你手指东方，看看雄鸡展翅的英姿；如果你不了解中国，请你走一走它厚重的土地，看看它瑰丽的面容；如果你不了解中国，请怀着对这个伟大国度的敬畏，去触摸它澎湃的脉搏。中国啊中国，人们为何对你爱得如此深沉？请随我去领略那五千年的荣光与骄傲吧！
文明之光——一带一路
当张骞迈步于西域时，不知道他是否曾感叹过这里的荒凉。平沙无垠不见人，径万里兮度沙漠！但是，他选择了出发，就选择了风雨兼程和义无反顾。怀着光大中华文明的夙愿，他相伴着驼铃和烈日，走向了未知的远方。有多少中华儿女埋骨他乡而默默无名！所幸的是，张骞成功了，尽管被大月氏处处为难，他还是成功地传递了和平与友善的种子，让中原和西域少数民族消除了隔阂。他不仅带来了葡萄和珠宝，更推动了共享与包容，让更多的人走了出去。所以你看见了甘英为罗马皇帝挂上丝绸，你看见了鸠罗摩什为传承大乘佛教跋涉万里，你更能看见当今中国共享单车兴起，看见习总书记倡导的包容合作共享的丝路精神！一带一路，你不止是桥梁，也是博大的胸襟，让人看到追梦的赤子！
诗意栖居——美丽乡村
“故人具鸡黍，邀我至田家。”穿过婆娑的树林，你能依稀看见阡陌交通，鸡犬相闻的胜景。“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景，鞭策着炎黄子孙不断前进。心中有桃源，你便不必去望穿秋水地寻找，这与当今的新农村建设内涵更是完美契合。村镇门口修葺一新的建筑，平坦宽阔的马路，和乡亲们共同致富而洋溢的笑脸，是时代无声变迁的写照。使老有所养，住有所居，百姓安居乐业，臻于《礼记》中天下大治的境界。我真诚地发愿：心在哪里，风景就在哪里，愿这美丽的精神家园永驻心间。这大概是国人不老的诗意与远方吧！
驰向远方——高铁速度
中国速度，震撼世界。从三十年改革开放一跃成为第二大经济体，到北京成功申办冬奥会，再到如今高铁速度，让人频繁刷屏。我们不得不感叹：厉害了，我的国！鸟瞰中国，你会为四通八达的高铁网络而震惊，那是新生的希望在川流不息，那是中国力量，正在崛起！
红日初升，其道大光；美哉，我巍巍中华，与天不老；壮哉，我巍巍中华，与国无疆！世界东方屹立着巍巍中华，赤子心中，燃烧着不灭骄傲！
三个颇具匠心的小标题，由古至今，动静相宜，有一种时光的流动感，这是本文的一大亮点。这样的结构同样是框架式的，易把握，安全系数高。作者援引了丰富的素材，呈现出深厚的文化底蕴和充满活力的时代精神。描绘出一幅生生不息、日新月异的中国图景。不过，作者以第二人称直接抒情的语句比较多，譬如“中国啊中国，人们为何对你爱得如此深沉？”“一带一路，你不止是桥梁，也是博大的胸襟，让人看到追梦的赤子！”，结尾也是面对中华的直接抒情，所以文章读起来感觉更像是一首献给祖国的赞美诗，而向外国青年介绍中国，帮助他们读懂中国的色彩比较稀薄。开头几句尚可，但切忌写着写着就忘形了，忘记了这篇文章的读者对象是谁，忘记了写作本文的目的是什么。其实要解决这个问题很简单，时刻想象你的面前就站着一位外国青年，你在跟他对话，向他介绍中国。这篇文章的结尾稍微改动一下，扣一下读者对象，就会有很大改观。
雅俗皆乐，幸福中国
湖南考生
唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱一一广场舞。
一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂:“不，我们都是中国!
历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”;台上人沉浸在戏中，或喜或慎，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步蹁跹。
什么是雅?什么是俗?每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢?
如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个涣涣大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。
水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。
将京剧和广场舞这两个对立而相关的关键词联系起来，描绘了一个雅俗皆乐的幸福中国，一个古今融合的博雅中国，中国的包容与多元，丰富与灵动，被作者描绘得妙趣横生。作者语言诙谐机智，鲜活生动，且不乏哲理的闪光：“古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个涣涣大国不同的面貌罢了。”“当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。”本文读来轻松，也能给予读者启迪，其实，最切合“外国青年”这一读者对象的特征的，应该是这一篇。因为它不晦涩，不做作，不夸张，不故弄玄虚，不自我感觉良好，也不妄自菲薄，很有亲和力。
熊芳芳，笔名麦子，生命语文首倡者、研究者及践行者、多家核心期刊封面人物及专栏作家、人教社部编教材培训专家、百度优课年度优秀讲师、深圳市“十三五”重大招标课题负责人、《教师博览》签约作者、核心期刊《中学语文教学参考》编委、第五届“求学杯”全国中学生作文大赛决赛命题人、首届“全国文学教育名师”、首届全国中语“十佳教改新星”、“荆州市教育科学研究学术带头人”、“苏州市学科带头人”、“广州市骨干教师”、《名师透视：语文教学智慧篇》（山东师大“名师智慧研究”课题历经三年的研究成果，总主编巢宗祺）一书收录的30位名师之一、《十大名师与十大理念》（中国教育学会“十一五”科研规划重点课题“名师教学思想与教法研究”成果）一书收录的10位名师之一。年入选“百年中国语文人”博物馆（百年语文教育史上位著名语文学者和著名语文教师）。系第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛全国一等奖第一名得主，四次获全国课堂教学大赛一等奖，录像课《行道树》曾在中国教育电视台西部教育频道“走进新课程”栏目播出。年2月被《教育家》杂志做人物专访深度报道《生命语文：种子的事业》。年9月被《中国教师》“教学流派”栏目报道《“生命语文”十五年》。出版著作《生命语文》（朱永新题字，曹明海作序，魏智渊、王开东等题写封底评荐）、《语文：生命的、文学的、美学的》（孙绍振作序，曹文轩、刘亮程、黄厚江、郑逸农等题写封底评荐，入选“中国教育报年度教师喜爱的本书”和“中国教育新闻网年度”）、《语文不过如此》（孙绍振、王尚文、潘新和、王开岭等题写封底评荐）、《高考微作文》（张丽钧、林茶居、苏小和等题写封底评荐）等。近年来应邀赴新加坡及国内各地讲课讲座余场，指导学生在CN刊物发表文章余篇。
生命语文熊芳芳wenxff
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