莫言的“狂人日记”《齐鲁晚报》年12月21日

莫言在新作《饺子歌》中，自己给自己出了一副对子：法无法无无法法无无法，言莫言莫莫言言莫莫言。这副对子的意味自然很深，但其中的浅层意思可能也很明了，那就是：看似无法倒也有法没有无法的法，想说又不想说说完了就不再说。

莫言胆儿大，文体越来越不食“人间烟火”，《北京文学》年第12期推出的新作《饺子歌》，在目录一栏标注为“诗体小说”。想必在标注过程中，编辑们会颇费些思量。有人物、有故事、有情节、是虚构的，这无疑是小说。但在呈现形式上，所有文字却都是分行的，这自然又是诗的基本路数。于是马驴配，就有了骡子：诗体小说。

莫言喜欢吃饺子，甚至他就是一吃货，这是天下人都知道的事。但《饺子歌》说的不是吃饭的事，他现在已经不想说物质生活，他想说的是精神生活。于是侯教授就出场了。侯教授跟历史上一位很著名的汉奸长得一样美，一举一动都是民国范儿。他能用眼睛呼吸，能用耳朵说话。而且有一位长得很美的夫人，标志是满头秀发，站在三楼梳头时，长发能垂到地面，掉下一根，都贵过金条。所以夫人在买化妆品时全开具成了文具发票，拿到他课题费里签字报销。理由是这样的头发，本来就应该由国家来护理。而且按清朝府衙制度，知府夫人的脂粉钱是可以报销的。作为教授，心情欢愉了，才能更好地为国服务。但侯教授似乎陷入过一桩偷盗和造假的官司，只是官司一路打下来他却并没有输，好比是你本是去人家家里撬门偷盗，却把人家家的女儿一并偷了，自由恋爱便顺理成章地把入室偷盗罪给遮蔽掉了。侯教授似乎亦犯有生活作风问题，因为透过三层玻璃的窗户，偶尔会看到他偷剪含苞待放的牡丹。而且经常会盯着女生的瞳孔，希望能从里面看到自己的倒影。侯教授所在的大学，建校百年不止，历史上曾发生过猫鼠大战，何教授、钟教授、孟教授们也经常像两个秃子为了一把梳子打仗一样，为一些毫无意义的所谓学术争得面红而赤。老莫是何许人不得而知，有两点有把握说清楚，一是废寝忘食写小说，二是只要想到饺子这两个字就感到生活充满希望。他应该是取得了一点小成绩的人，这就够得罪人的了，他还借神鸦之口，说教授在没评上教授之前学问最大，装出来的文雅，跟穿裙子的乌鸦没什么两样，不能说随便谁，只要留起八字胡，就是鲁迅。这一来就戳疼了侯教授，他就想揪他的头发，这一揪才发现他是个秃子。于是展开语言攻击，人家莎士比亚、列宁秃那是因为秃得好看，你有什么资格秃！然后开始攻击老莫那张丑脸有损国格，继尔攻击老莫喜欢吃饺子是把什么东西都藏在肚子里，为人不坦诚的表现。有本事你喜欢吃意大利比萨，把肚子豁开给人看！老莫看到一伙人光着膀子乘凉很快意，于是也想把自己身上的棉袄脱下来，却立马被指控为耍流氓。别人装傻不见有人骂，等他一装傻，能听到满街人都在骂他。别人自嘲时都被看作幽默，等他赶紧自嘲时，便被作为罪证使用。问题还有很多，油光光的小辫子不少。

总之，老莫很郁闷，臆难平。好在神鸦及时开导他，你看我们乌鸦被人骂了多少年黑，但我们从来就没想到过要去洗白。历史上曾经出现过一只白乌鸦，但它很快自杀了。

老莫反对偷盗，反对造假，反对装，反对学术不端，反对运动，反对告密，反对伪造历史，反对虚荣，反对站在树梢上居高临下，反对通过醉心政治掩盖道德的瑕疵，反对吃着体制的饭骂体制。人设应该没问题，但处境却堪忧。所以他认为，不能有无法的法。对此，他想言，又想莫言。内心其实不乏纠结。

在《饺子歌》里，显然饺子只是个道具，侯教授也只是个符号，大学也只是个背景。诗体为文本增加了跳跃、断裂、玄虚、意象、隐喻、哲思等特质，全文梦呓一般，嬉笑怒骂，不着边际。名为饺子歌，实则是灵魂之歌，人性之歌，社会或心灵病相之歌。你把它简单看作是一碗心灵鸡汤也成，看成是一则《狂人日记》也没什么不可。

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